Evoluce jako dialog
Článek kolegy Zrzavého ve Vesmíru 74, 145, 1995/3 přináší nekonvenční pohled na selekcionistické představy o původu evolučních inovací a ostrou logickou analýzou odstraňuje nános nepřesností a polopravd, které se u nás v nedávné minulosti nakupily vulgarizujícími výklady darwinizmu na různých těch politických školeních. Článek však vyznívá poněkud doztracena. Při jeho četbě se čtenář jistě dobře pobaví, ale sotva získá důvěru ve spolehlivost závěrů evoluční biologie; spíše si odnáší dojem, že jde o vyprávění vtipně vymyšlených příběhů, za jejichž pravdivost nikdo neručí.
Nechci tvrdit, že evoluční biologie bude kdy umět podat scénář jednotlivých evolučních dějů, i když jde o otázky tak otřepané a banální jako původ dlouhého žirafího krku, dvourohost některých druhů nosorožců atd. Ale to není důvodem ke skepsi: konečným cílem vědy totiž je nalezení obecných principů, kdežto objasnění konkrétních jevů, vybraných z jejich téměř nekonečné rozmanitosti, není samo o sobě cílem, nýbrž jen jedním z prostředků, jak se těchto obecných principů dopracovat. Jestliže se nám nezdaří některé evoluční jevy jednoznačně interpretovat, protože některé k tomu potřebné informace nám nejsou a sotva kdy budou dostupné, neznamená to selhání vědy.
Přijatá mutace, zpravidla zpočátku přítommá jen v jednom jedinci z celé populace, se ve sledu generací postupně rozšíří na celou populaci nebo její část; v druhém případě vznikne odlišná subpopulace, která se může vydělit vytyčením reprodukční bariéry a vyvíjet se pak samostatně (tzv. sympatrická speciace podle E. Mayra).
Evolucionistický dialog má svoje pravidla. Populace si může vybírat z nabídky genofondu, ale nemůže "objednat" určitou prospěšnou mutaci; např. populace hladovějících předků dnešních žiraf si nemohla vynutit vznik dlouhokrkého mutanta, jak se domníval Lamarck; musela čekat tak dlouho, až takový mutant v genofondu čirou náhodou vznikl.
Uvedený scénář se pravděpodobně uplatňuje hlavně tehdy, když zaniká ekologická nika, ve které populace dosud žila. Dosavadní osvědčený životní styl nemůže již zaručit další existenci populace v nových podmínkách, protože se stane stejně riskantním jako kterýkoli jiný způsob života, na nějž populace není adaptována. Populace se tak rozpadá na jedince, z nichž každý "řeší" ekologickou krizi po svém. Ale ekologickým stresem navozené duplikace a transpozice jsou nástrojem dalekosáhlých genomových přeměn (makroevoluce), jež otvírají mnoho možností nového způsobu života. Nositelé určité mutace se pak vyvíjejí podle nové škály selekčních hodnot, jež je určena právě novým životním stylem.
Popsaný makroevoluční děj, vyvolaný ekologickým stresem, má některé atraktivní znaky lamarckizmu. Především, makroevolučně významné série duplikací a transpozic vznikají tehdy, když je jich nutně zapotřebí pro záchranu před vymřením, kdežto v obdobích evolučního klidu se tvoří většinou jen bezvýznamné neutrální mutace, takže populace netrpí genetickou zátěží. Další výhodou je, že makroevolučně významné mutace vznikají zdvojením již osvědčených sekvencí (modulů), jež splňují základní předpoklady funkčnosti, nikoli nazdařbůh ze sekvencí vzniklých z ničeho, z nichž velká část by nebyla schopna žádné funkce. Můžeme tedy kaskádu teleskopicky do sebe zapadajích duplikací a transpozic nazvat "semilamarckistickým" způsobem evoluce.
Pozn. aut.: Doufám, že čtenáři chápou personifikaci genů a populací jako metaforu, umožňující stručné a názorné vyjadřování. Nehodlám připisovat populacím volní úsilí ani vědomou snahu o řízení vlastní evoluce; kdyby tomu tak bylo, museli bychom o tom něco vědět především my sami. Rovněž považuji za nesmysl hovory o sobeckosti genů. DNA byla selektována jako hmotný nositel genetické informace pro svou stálost a schopnost neomezené replikace; je tedy samozřejmé, že tuto funkci plní a obsaženou informaci uchovává a všemožně šíří.

















